春夏秋冬又一春。第54期“百本好書送你讀”書單與您見面之時(shí)，寒冬已去，春回大地。萬象在更新，心情也要更新，讓我們在《活出心花怒放的人生》中找尋幸福之道，在《心的表達(dá)》里感受精神之路的多彩壯麗，在《韓家往事》中開啟一段與時(shí)代的對話，在《唐都長安》里夢回大唐盛世……走進(jìn)春天，閱讀是你最好的伙伴。

找到獲得幸福的實(shí)用方法

《活出心花怒放的人生》

作者：彭凱平、閆偉

出版社：中信出版社

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生活在這個(gè)時(shí)代的我們，本該是幸福的，然而大多數(shù)人時(shí)常感到焦慮、煩躁、沮喪、難以專注，也因此喪失了對幸福的感知。彭凱平教授在《活出心花怒放的人生》中結(jié)合20余年的心理學(xué)研究實(shí)踐，對比了中西方文化看待幸福的差異性，為當(dāng)下的中國人重新解讀幸福。幸福不是簡單的生理滿足，也不依附于攀比和財(cái)富。幸福是一種有意義的快樂，而這種意義來自我們在工作、愛情、婚姻、人際交往、親子關(guān)系等人生課題中的創(chuàng)造與收獲。

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傅小蘭（上海交通大學(xué)心理學(xué)院院長）

身處變化的時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長、財(cái)富的快速積累，人們的心理問題、心靈危機(jī)也越來越不容忽視。誠如作者所言，“有意義的快樂”離不開目標(biāo)與創(chuàng)造。當(dāng)我們?yōu)樯詈凸ぷ髟O(shè)定積極的目標(biāo)，勤于創(chuàng)造而非消耗時(shí)，我們就能在向目標(biāo)前進(jìn)的過程中體驗(yàn)到一種溫暖而持久的幸福。關(guān)于幸福，書中不但有深刻的洞察，還為讀者提供了獲得幸福的實(shí)用方法。

從法律角度解讀《紅樓夢》

《命若朝霜：〈紅樓夢〉里的法律、社會(huì)與女性》

作者：柯嵐

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

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《命若朝霜》從法律社會(huì)史角度解讀《紅樓夢》，聚焦十二位（類）女性角色，對應(yīng)十二個(gè)清代法制問題，整理與《紅樓夢》中事件類似的清代司法案例，剖析清代女性困境的制度性原因，考察了清代性別、家庭、法律、政治間的互動(dòng)與演變。作者綜合多重視角，立足“法學(xué)與文學(xué)”研究路徑，聚焦人口拐賣、生育、財(cái)產(chǎn)分配、官員考核等社會(huì)議題，分析了《紅樓夢》作者及書內(nèi)女性角色，如何受到當(dāng)時(shí)禮教與法律的限制、做出反抗與批判等，展示了清代法律與社會(huì)的風(fēng)貌。

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郭春甫（西南政法大學(xué)教授）

本書將文學(xué)、性別與法律制度融合起來，低聲吟誦了《紅樓夢》中諸多女性的生命悲歌。大觀園好比一扇窗戶，向窗外望去，禮教與法律壓制了女性的家庭地位、社會(huì)分工與法律權(quán)利。本書運(yùn)用翔實(shí)的案件資料、政策文本，循著《紅樓夢》中女性的生活歷程，逐一呈現(xiàn)了清代女性在家庭財(cái)產(chǎn)分配、人口拐賣、生育等具體訴訟案中的法律地位，完整構(gòu)建了清代法律體系下女性面臨的困境。毫無例外的是，在清代法律制度運(yùn)行過程中，女性個(gè)體的脆弱與無助恰如朝霜，閃現(xiàn)之間或被碾壓，或自行凋零。這部著墨于清代女性社會(huì)生活與法律制度關(guān)系的創(chuàng)新之作，展示了清代法律制度如何管控女性社會(huì)生活、“園內(nèi)”家庭活動(dòng)與“園外”法律關(guān)系的調(diào)整，以及作者對清代女性的同情與批判。

為困境中的人提供精神共勉

《孔子：永不妥協(xié)的大生命》

作者：李山

出版社：天地出版社

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若問誰對中華文化影響最大，恐怕非孔子莫屬。他的人生哲學(xué)在兩千多年的時(shí)間里影響了每一代中國人。正因如此，孔子是個(gè)什么樣的人，有著怎樣的生活經(jīng)歷，是什么機(jī)緣讓他發(fā)現(xiàn)“仁”“恕”的道理，諸如此類問題，至今仍吸引我們不斷追問。《孔子：永不妥協(xié)的大生命》的作者李山，提煉孔子的15個(gè)橫截面，將孔子少賤多能、學(xué)琴問禮、相魯定亂、周游列國、杏壇講學(xué)、刪述六經(jīng)的非凡一生，與“不恥下問”“敏事好學(xué)”“為政以德”“推行仁治”“有教無類”“存道垂憲”的言行思想互相印證，為我們還原了一個(gè)“永不妥協(xié)的大生命”。

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張波（重慶市委黨校《重慶行政》編審）

本書以考古實(shí)證為錨點(diǎn)，在歷史褶皺中打撈出一個(gè)真實(shí)的孔子：他是身世坎坷的孤兒，是周游列國的布道者，更是屢遭拒斥卻堅(jiān)守理想的悲情英雄。李山教授以“歷史偵探”般的筆觸，揭開被符號遮蔽的生命細(xì)節(jié)——衛(wèi)國街頭被圍觀的窘迫、陳蔡絕糧時(shí)的枯槁身形，讓孔子重新有了呼吸的溫度。書中用清華簡等新史料破解千年懸案：主張“復(fù)禮”的孔子為何支持晉國鑄刑鼎？“子見南子”背后藏著怎樣的政治博弈？當(dāng)杏壇講學(xué)的真相被還原，讀者將發(fā)現(xiàn)：這位打破貴族教育壟斷的平民先驅(qū)，實(shí)以“有教無類”重塑了我們共同的精神基因。這更是一部穿越時(shí)空的人生之書。作者將孔子“知其不可而為之”的孤勇，置于當(dāng)代價(jià)值重構(gòu)的語境中，那些關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的辯證、妥協(xié)與堅(jiān)守的抉擇，迸發(fā)出驚人的現(xiàn)代性。書中那個(gè)在亂世中躬身踐“仁”的身影，恰似一束穿透歷史之隧的強(qiáng)光，為每個(gè)在困境中尋找支點(diǎn)的人，提供了一份跨越2500年的精神共勉。

一份生態(tài)女性主義書寫

《蝴蝶燒山》

作者：[美]芭芭拉·金索沃

出版社：南海出版公司

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《蝴蝶燒山》講述生活在邊遠(yuǎn)地區(qū)破舊農(nóng)場的年輕主婦黛拉羅比亞，多年來一直試圖以各種方式逃離自己乏味的生活。直到某一天，她偶然看見了一場徹底改變她的“異象”：寂靜的山谷變得像一片燃燒的火湖。這場奇異的景觀并非森林大火，而是千萬只橙色的、因氣候變暖而異常遷徙的帝王蝶。帝王蝶的遷徙行為也隨即引發(fā)科學(xué)家、宗教領(lǐng)袖、媒體和公眾的關(guān)注，并讓一位極富魅力的昆蟲學(xué)家闖入了黛拉羅比亞的生活。與蝴蝶的奇遇、與昆蟲學(xué)家的相處、與外來者更多的碰撞，都為黛拉羅比亞打開了一個(gè)全新的世界。

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張典（新經(jīng)典文化責(zé)任編輯）

千萬只蝴蝶齊齊振翅如燒山，她心中正有火焰升起來……美國作家芭芭拉·金索沃的《蝴蝶燒山》是一份真正的生態(tài)女性主義書寫，講述了一個(gè)被困的女性如何在沉悶的生活中日復(fù)一日地輾轉(zhuǎn)騰挪，直至最終出走、去往更廣闊的世界探索自我的故事。故事中蝴蝶的生物遷徙，恰恰耦合著女主人公心靈的遷徙。在見證了那場異象般的“蝴蝶大火”之后，她下定決心，“必須回來過一種不一樣的生活。”同時(shí)，作者金索沃也借小說女主人公的視角，揭示出與當(dāng)下每個(gè)人都息息相關(guān)的氣候變暖與生態(tài)破壞問題。

一部唐都長安城的專史

《唐都長安》

作者：張永祿

出版社：重慶出版社

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《唐都長安》是一部關(guān)于唐代長安城的全面性的綜合研究作品。唐長安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上增修而成的。隋唐長安城在繼承“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社”這一傳統(tǒng)都城建筑制度的基礎(chǔ)上，結(jié)合“象天設(shè)都”的思想，并吸收北魏洛陽城建制，經(jīng)過隋唐兩代的營建，成為我國古代規(guī)模最宏偉、建筑最壯麗、布局最規(guī)整的都城，以后各朝都城營建主要沿襲了隋唐長安城的建制。

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張豈之（西北大學(xué)中國思想文化研究所所長）

過去中外學(xué)者對唐都長安城的研究，取得了不少的成果，但這些成果大都是屬于長安城的某個(gè)側(cè)面，至今還缺少對唐都長安城的全面性的綜合研究。這部書稿吸收了前人的成果，又有所前進(jìn)。從長安立都的條件、都城的營建、布局規(guī)劃、建筑制度以及都城的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等方面進(jìn)行了綜合研究。作者不僅注意文獻(xiàn)資料的考訂和運(yùn)用，且十分注意利用考古成果，力圖將這兩個(gè)方面結(jié)合起來。據(jù)了解，作者多次對長安都城部分遺址進(jìn)行實(shí)地考察，還研究了唐陵壁畫與敦煌壁畫中有關(guān)唐代建筑、唐人風(fēng)俗和宮廷生活等畫面。稱它為一部唐都長安城的專史，我想是不過分的。

開啟一段與時(shí)代的對話

《韓家往事》

作者：徐泓

出版社：商務(wù)印書館

藍(lán)月亮?xí)?推薦

《韓家往事》記述了天津“八大家”之首的“天成號”韓家所經(jīng)歷的百年風(fēng)云。北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授徐泓的母系家族即“天津八大家”之一的韓氏家族。她對近百年來以韓氏家族為核心的北京-天津?qū)W術(shù)界的民國風(fēng)云往事做了系統(tǒng)梳理，以家族前輩韓氏姐妹們?yōu)榫€索，圍繞燕京大學(xué)和清華大學(xué)、西南聯(lián)大徐徐展開描述，描摹了一幅民國世家大族的浮世繪，也展示了諸多民國著名人物的性格風(fēng)骨。

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李昕（生活·讀書·新知三聯(lián)書店前總編輯）

韓家姐妹是20世紀(jì)中國女性中最早接受現(xiàn)代教育的一代先驅(qū)，她們的際遇與選擇讓我們得以窺見傳統(tǒng)家族在這一變局中的沉浮與命運(yùn)。本書以韓氏家族為中心，旁及李蓮普、梅貽琦、傅銅、鄺壽堃、衛(wèi)立煌家族，所旁及的著名學(xué)者專家更是不下百人。徐泓教授既有記者的敏銳，又有學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)，借由信件、日記、老照片和訪談?wù)宫F(xiàn)了一代知識分子的歷史群像。書中有大量珍貴的老照片，讀者可以切身感受到那個(gè)時(shí)代的風(fēng)采和脈搏。出版之后該書曾入圍中國好書月榜、中國出版集團(tuán)年榜等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，讀者可以借由這本書回到歷史現(xiàn)場，重新開啟與那個(gè)時(shí)代的對話。

一本修行的心靈筆記

《心的表達(dá)》

作者：李沁云

出版社：上海文藝出版社

古騰堡星漢書店 推薦

懷著對人性和人心的好奇，已經(jīng)在美國擁有穩(wěn)定工作和生活的李沁云，選擇在34歲時(shí)重新去做學(xué)生，投身心理治療行業(yè)，并將精神分析作為自己的一生志業(yè)。從學(xué)徒期的被治療體驗(yàn)、新手心理咨詢師經(jīng)歷，再到作為心理咨詢師，精神分析候選人的感悟，《心的表達(dá)》記錄了作者從2017年至今在不同階段的思考。

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黎戈（青年作家）

這本書和之前看的心理學(xué)書籍不太一樣，不是通過治療個(gè)案來闡述某種心理學(xué)原理，而是直接記敘了在美國做心理咨詢師的心理感受，很有趣。它也是一本修行的心靈筆記，具體又繽紛的精神生活微觀史。它讓我第一次近身看到這個(gè)時(shí)代咨詢師怎樣工作：包括控制對談流程，怎樣結(jié)束話題，起身或繼續(xù)躺在椅子上，這些都是咨詢師的個(gè)人風(fēng)格，也是控場能力的一部分。咨詢師該用怎樣的方式去應(yīng)對？又會(huì)引發(fā)怎樣的結(jié)果？中美兩國心理咨詢產(chǎn)業(yè)存在差異，但串聯(lián)其中的仍然是“心”，咨詢師本身也在不斷地學(xué)習(xí)，在病人身上，在實(shí)踐中，在自己的導(dǎo)師和咨詢師身上，這是一個(gè)修心深化的過程。

科學(xué)研究并非高不可攀的探索

《科學(xué)家的圖書館》

作者：[英]布萊恩·克萊格

出版社：重慶大學(xué)出版社

時(shí)光里書店 推薦

《科學(xué)家的圖書館》是一部探究科學(xué)書籍歷史及其對科學(xué)發(fā)展影響的科普作品。以書為媒，串聯(lián)起人類探索未知、追求真理的壯麗篇章，不僅是對科學(xué)書籍歷史的回顧，更是對科學(xué)傳播方式演變的深刻洞察。盡管傳播媒介在不斷更新，書籍作為知識傳播的重要載體，其價(jià)值和作用仍是不可替代的。書籍將繼續(xù)作為連接人類與宇宙的橋梁，引領(lǐng)我們探索未知，照亮前行的道路。

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楊柳（重慶市少年兒童圖書館讀者服務(wù)部主任）

本書作者巧妙地以圖書館為載體，將科學(xué)史上的重要發(fā)現(xiàn)和重要人物娓娓道來。通過跨越2500年的科學(xué)發(fā)展史，向我們展示了科學(xué)書籍在人類認(rèn)知世界的過程中所扮演的重要角色。書中不僅講述了從古代到現(xiàn)代科學(xué)出版物的演變，而且配有超過200幅珍貴圖片，生動(dòng)再現(xiàn)了從古希臘《數(shù)沙者》到達(dá)爾文《物種起源》，再到霍金《時(shí)間簡史》等經(jīng)典科學(xué)著作的魅力。作為一部波瀾壯闊的科學(xué)史，作者在書中強(qiáng)調(diào)了閱讀與探索的重要性，并用通俗易懂的語言，將復(fù)雜的科學(xué)發(fā)展史呈現(xiàn)給讀者，激發(fā)我們對科學(xué)的好奇心和求知欲。通過閱讀我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：科學(xué)研究不是高不可攀的探索，而是充滿樂趣的冒險(xiǎn)旅程。

哲學(xué)的入門之書

《哲學(xué)的故事》

作者：[美]威爾·杜蘭特

出版社：文匯出版社

西南大學(xué)閱見書店 推薦

《哲學(xué)的故事》中作者用講故事的方式，介紹了自古希臘至20世紀(jì)的十?dāng)?shù)名主要哲學(xué)家的生平及其觀點(diǎn)，從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德到叔本華再到柏格森、羅素、杜威等。在闡述每位哲學(xué)家思想的同時(shí)，生動(dòng)地介紹了他們生活的時(shí)代背景、生活境遇和情感經(jīng)歷，將較為抽象晦澀的哲思與對哲學(xué)家生平和時(shí)代的生動(dòng)敘述結(jié)合起來，刻畫了一個(gè)個(gè)各具個(gè)性、有血有肉的哲人形象。威爾·杜蘭特以淵博的學(xué)識和優(yōu)雅的筆觸，將艱深的哲學(xué)寫得極富人情。

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陳嘉映（首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授）

我是教哲學(xué)的，時(shí)有人讓我推薦哲學(xué)書。對初學(xué)者，我常推薦威爾·杜蘭特的《哲學(xué)的故事》。威爾·杜蘭特是歷史學(xué)家，思想史造詣?dòng)壬睿墓P也極好。這本書的特點(diǎn)是從歷史、思想、文化的一般背景來看哲學(xué)史，初學(xué)者比較容易進(jìn)入。專門的哲學(xué)義理，幽玄精微，初學(xué)者很難一下抓到要點(diǎn)，往往望文生義，落入不著邊際的誤解。而把哲學(xué)問題放到歷史、思想、文化的一般背景下看待，雖然不易盡精妙處，但往往有益于了解諸哲學(xué)體系的大致方位。

敦煌學(xué)讀物帶來感動(dòng)和力量

《滿世界尋找敦煌》

作者：榮新江

出版社：中華書局

重慶書城 推薦

1900年敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)后不久，數(shù)萬件敦煌文物文獻(xiàn)被英、法、俄、日等國一些“考察”“探險(xiǎn)”者騙取、掠奪，致使流散海外，約五萬件分藏于10多個(gè)國家的四五十個(gè)機(jī)構(gòu)及一些私人藏家手中。《滿世界尋找敦煌》的作者首次全面梳理自己40年來滿世界尋找敦煌文獻(xiàn)的經(jīng)歷，其中記述了很多鮮為人知的故事，有尋找的艱辛，有收獲的喜悅，也有不少獨(dú)到心得與感悟。本書不僅是一份學(xué)者的學(xué)術(shù)成長記錄，也是國際敦煌學(xué)學(xué)術(shù)史不可或缺的重要資料。

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馬燕（中華書局副編審）

40年前，北大未名湖畔的青年學(xué)生榮新江遠(yuǎn)赴荷蘭，用40年的時(shí)間，走遍11個(gè)國家48個(gè)城市，以一人之力完成通盤掌握敦煌文獻(xiàn)的壯舉。在《滿世界尋找敦煌》中，能看到20世紀(jì)初期英、法、德、日、俄對西域的探險(xiǎn)與掠奪，敦煌文獻(xiàn)的流散過程，以及一代又一代中國學(xué)人為尋找敦煌文獻(xiàn)付出的不懈努力。滿世界尋找敦煌的背后，是中國學(xué)者的責(zé)任感和使命感，一方面是對中國文化完整性的自覺追求，另一方面是要在世界學(xué)術(shù)舞臺(tái)找到中國的位置。我以為，本書不僅是一本絕佳的敦煌學(xué)入門讀物，還是一本帶給人感動(dòng)和力量的勵(lì)志之書。（新重慶-重慶日報(bào)記者 趙欣）