新型而現(xiàn)代的中式街區(qū)庭院精神給住戶一種根的感覺，這些中式文化的符號(hào)，更是一種啟示與提醒。人是屋的靈魂，又是屋的產(chǎn)物；人造就了民居，民居建構(gòu)了人格。街院門庭，縱有路數(shù)，橫有章法，起承轉(zhuǎn)合，謀篇布局，如一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿牢模肿种榄^，字字有來處。從門坊到入戶單元門、通幽曲徑連通亭臺(tái)軒榭，如棋盤布局，層層遞進(jìn)，長幼有序，體現(xiàn)父慈子孝、兄謙弟恭，上奉高堂以孝，下示弟子以誠的人倫精神。

一直以來，中式與西式往往相互對(duì)立的，在現(xiàn)代住宅業(yè)的發(fā)展過程中，高樓大廈的興建也為中式風(fēng)格的回歸出了難題。

中國風(fēng)的回歸并不是一味地強(qiáng)調(diào)復(fù)古，不是為了復(fù)古而復(fù)古，去不加講究的拷貝馬頭墻、飛檐挑梁，那不是真正的中國精神。的中式精神更多的是體現(xiàn)在園林的規(guī)劃上，毋庸諱言的是，的建筑主體是現(xiàn)代的，外立面也是強(qiáng)調(diào)一種簡約、清爽。既保留現(xiàn)代住宅的功能空間和感性取向，又傳遞鄰里和樂、朋友往來的中式人倫。

庭院是中式的、室內(nèi)空間是西式的，而裝修裝飾又是中式的。生活是中式的，形式是西方的，建筑是現(xiàn)代的，庭院是中國的。在回歸中式院落的生活意念和精神境界同時(shí)，又吸納了西式建筑的現(xiàn)代生活流線，以符合現(xiàn)代人生活習(xí)慣的室內(nèi)居住空間實(shí)現(xiàn)舒適的居住生活。綜合體現(xiàn)了中西式住宅的優(yōu)勢，建成茹古涵今、中西合璧的中式宅院。這種科學(xué)的有機(jī)的結(jié)合的生活既能滿足現(xiàn)代人的生活需要，又能創(chuàng)造一種中式風(fēng)格人文秩序。

這種建筑既是民族的，也是世界的，它將成為引導(dǎo)整個(gè)街區(qū)建筑的新潮流。

廣大居民都喜歡有著濃郁中國園林風(fēng)格的庭院，提取中國古典建筑規(guī)劃精華，濃縮并總結(jié)出中國傳統(tǒng)建筑最優(yōu)美的符號(hào)，同時(shí)吸收成熟的西方式樣建筑的空間優(yōu)化原理，建造一片屬于中國民族細(xì)膩多元的文化取向的精品居住庭院。

綜觀目前中國民族乃至全國的房地產(chǎn)界，歐陸風(fēng)、北美風(fēng)、東南亞風(fēng)盛行，各種跟風(fēng)作品層出不窮。

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國文化地位的不斷提高，一些具有探索和創(chuàng)新精神的房地產(chǎn)發(fā)展商開始嘗試如何在現(xiàn)代化的住宅社區(qū)中回歸本土的建筑文化。中式住宅建筑因而復(fù)興。

以“敢為天下先”的創(chuàng)新精神而著稱的中國民族，在這方面都有了創(chuàng)新之作，各地，不泛都在探索在大型綠色生態(tài)社區(qū)建筑具有民族風(fēng)格的別墅，不泛有中式院落的建筑，充滿中式風(fēng)情的庭院。這些倡導(dǎo)中式人文秩序與園林景觀的建筑，它為歐風(fēng)盛行的中國民族樓市吹來一陣清爽的中式之風(fēng)。其特點(diǎn)是：

一、都要有一個(gè)飽涵古詩意象的典雅名字

一個(gè)有著濃郁中國園林情景的庭院，它以中國民族本土的嶺南園林為主調(diào)，借鑒蘇州園林的元素，提取中國古典建筑規(guī)劃精華，濃縮并總結(jié)出中國傳統(tǒng)建筑最優(yōu)美的符號(hào)，同時(shí)吸收成熟的西方式樣建筑的空間優(yōu)化原理，采用現(xiàn)代化的營造技術(shù)和建筑材料作支持，建造一片既“中國”，同時(shí)又“世界”的精品居住庭院。

全新風(fēng)格的街區(qū)建筑作品，它的誕生即將開創(chuàng)中國民族樓市“唐裝時(shí)代”。

二、都要一個(gè)注重中式人倫秩序的風(fēng)情庭院

對(duì)于中式居住文化的理解，并非一味復(fù)古，而是一種吸收、超越和內(nèi)化。就是要在整體格調(diào)和細(xì)部設(shè)計(jì)中積淀內(nèi)化城市的靈魂，并將這種文化底蘊(yùn)含蓄而不張揚(yáng)地流露出來輻射出去。因此更多的是為了讓居民享受到一種中式文化的理念與層次。

這樣的作品，尤其是住戶以專業(yè)人士多而著稱，律師、會(huì)計(jì)師、記者、工程師、教師、醫(yī)生等人群所占的比例非常大，在交際圈謙恭禮讓、在家里尊老愛幼、在事業(yè)上積極進(jìn)取，有著較為典型的現(xiàn)代儒家文化精神。

建筑形態(tài)決定生活形態(tài)。這樣的街區(qū)建筑的一個(gè)重要任務(wù)就是要為這種文化的傳統(tǒng)營造一種好的空間。延展中國民族人民傳統(tǒng)的街坊居住理念，把這個(gè)組團(tuán)圍合而成了庭院布局；給住戶一種尋找到根的感覺，而這樣一種純粹、內(nèi)斂文化氛圍的營造，正切合了諸多“文化人”對(duì)城市原味的追求。

三、更要有一種細(xì)膩、多元的文化趨向

事實(shí)上，在街區(qū)的建筑上，表現(xiàn)出來的也要確實(shí)切合中國民族人細(xì)膩、多元的文化特性。在園林布局、小品設(shè)計(jì)上尤其注重細(xì)部環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了中國民族對(duì)細(xì)節(jié)的高要求。這是對(duì)中國民族細(xì)膩、多元文化的一種追隨。

與時(shí)俱進(jìn)、不斷升級(jí)，這也是整個(gè)大社區(qū)開發(fā)思路的指導(dǎo)方針。

要有所超越的是，走一種精致的文化社區(qū)路線。無論是建筑規(guī)劃、建材配置、戶型配比各方面都更趨高檔，而隨著街區(qū)的市場、學(xué)校、幼兒園等配套的建成，要成為這個(gè)大型成熟生態(tài)社區(qū)中最為精致和最具文化品位的作品，在各個(gè)街區(qū)的組團(tuán)開發(fā)中起著里程式意義。

以人為本，街區(qū)（院落）的新民居文本浮出水面。它的打造經(jīng)過了規(guī)劃師的反復(fù)勘察，與周邊地塊的素質(zhì)特征、地段的文脈意識(shí)有了很好的結(jié)合。

亭臺(tái)、軒榭、圍墻、門坊、街景將完全從民居中提取元素，再輔以現(xiàn)代建筑材料畫龍點(diǎn)睛，使整個(gè)園區(qū)既富有深厚的文化底蘊(yùn)和清晰的歷史文脈，又不失現(xiàn)代感和舒適感。多重私家花園，中庭景觀內(nèi)庭院，與自然完美結(jié)合，營造詩化空間場所。

依山面“水”營造優(yōu)秀格局：所處的地段大多是遵循了中國傳統(tǒng)居住哲學(xué)所講究的依山面“水”的優(yōu)秀格局。而它所位處的地段又屬于歷史悠久的傳說、典故，及歷史名人居住地，有著幾百年豐厚文化土壤的濠頭。濃郁的時(shí)代感與濃重的文脈環(huán)境意識(shí)相結(jié)合。如果說，這樣街區(qū)的中式風(fēng)情給到住戶一種根的感覺的話，這里的文脈環(huán)境和地塊素質(zhì)則為這個(gè)“根”提供了厚實(shí)的土壤。

葛權(quán)

?